Kristendomskundskab, religion

Af Aminah Tønnsen

144 sider, 145 kroner

Forlaget LM (lærernes materialeudvalg)

Det kommer næppe bag på nogen, at der er meget fælles fortællegods i de tre bogreligioner: islam, kristendom og jødedom, men hvor mange kender egentlig den islamiske udgave af 'vore' kendte gammeltestamentlige fortællinger?

Og hvor mange danske folkeskolelærere kan flydende opremse de afgørende forskelle i fortællingerne om Adam, patriarkerne, Moses, profeterne og Jesus? For at give lærerne (og andre) en forøget viden og baggrund til forståelse af muslimske elever, har den danske muslim Aminah Tønnsen, der er medarbejder på Islamisk-Kristent Studiecenter, genfortalt profetfortællinger fra Koranen.

Bogen kan bruges parallelt med eller i forlængelse af arbejdet med læseplanens centrale færdigheds- og kundskabsområde: bibelske fortællinger. På denne måde kan det sikres, at undervisningen i kristendomskundskab kan bruges som integration af vore folkeskolers muslimske elever, der ofte gør brug af fagets fritagelsesparagraf. På denne måde kan faget nu blive et frodigt kulturmøde, hvortil også de fortællinger, som er specifikke for den islamiske tradition kan medtages. Interessant er det foreksempel at menneskesynet mellem den jødisk/kristne (bibelske) tradition og den muslimske (koranske) tradition er væsentligt forskelligt. Dette ses tydeligst i fortællingen om Adam og Eva, hvor der i den bibelske fortælling optræder et afgørende syndefald, mens der i den koranske udgave af fortællingen optræder en tilgivelse, der gør mennesket syndefrit. Hvad det får af teologiske konsekvenser op gennem religionshistorien, skal ikke nævnes her, men blot understreges som afgørende.

Profetfortællinger fra Koranen er en fortællebog til brug i folkeskolen og andre skoler. Om man vælger at læse direkte op eller lave sin egen genfortælling - er op til den enkelte lærer, og til klassens alderstrin, baggrund og engagement. Men nyttigt, og ikke mindst for læreren, er denne bog i arbejdet for øget viden til forståelse af muslimske elevers kulturelle baggrund, samt i den gensidige dialog mellem de traditionelt danske børn og de dansk-muslimske børn i vore skoler. Jeg hilser derfor denne bog hjerteligt velkommen i folkeskolens kristendomsundervisning, og håber at de islamiske fortællinger vil glide naturligt ind i arbejdet med de bibelske fortællinger. Vor folkeskole er en folkets skole, der gerne skulle kunne rumme alle elever - også de muslimske.

Heidi Friborg Christophersen